اخر الاخبار ثقافة وفنون قسم السلايد شو

حوار لتعديل الأوتار ضيفة المجلّة : الرسّامة وأستاذة الترّبية التّشكيليّة زهراء حريزي من تونس

اياد عريبي يناير 21, 2025

0 532 7 دقائق

حوار لتعديل الأوتار ضيفة المجلّة :

الرسّامة وأستاذة الترّبية التّشكيليّة زهراء حريزي من تونس

حاورها : أ. النّاصر السعيدي- تونس

من تونس لم أكنْ أعرف زهراء حريزي سابقا ، قبل أن ترتسم صورتها في حبّ ووداعة أمامي وأنا أتابع تتويجها في ملتقى فنّي احتضنته جزيرة الأحلام جربة من جنوب تونس الخضراء ، لوحتها التشكيليّة عن غزّة الشّهيدة وضعتها في قلب الحدث ،وطار اسمها من مكان إلى مكان ، وصار على كلّ لسان لقاء موهبتها وهي الرسّامة الأكاديميّة التي جمعتْ بين الموهبة والهوْس والمعرفة ، ممّا جعلنا نغتنم فرصة احتفائها بجائزتها، خاصّة أنّ المستشكيل عماد نافع ذكر لنا اسمها كرسّامة تسير بخطى ثابتة نحو التألّق والامتياز ، ودعوناها إلى صالون مجلّتنا الرّاقية وأجرينا معها الحوار التّالي :

/ لَوْ حكينا نبْتدي مِنِينْ الحكاية ، كما غنّى العندليب الأسمر ، ليس إلاّ من عَبَقِ اسمكِ : زهراء ، وقد أراه يوحي بالجمال والقداسة والوحي ، وماذا أيضا حسب تصوّرك وأنتِ صاحبة هذا الإسم أساسا ؟

*قداسة آسم فاطمة الزّهراء: أذكر أنّ أبي رحمه اللـّه يستهويه مناداتى بهذا الاسم لطابعه الصّوفي تيمّنا بآسم فاطمة الزّهراء.

/ لأضع الأمور في إطارها ، وأنا في حضرة مبدعة أخذتْ من كلّ شيء بطرف ، هل أدعوكِ : الفنّانة التّشكيليّة أم أستاذة الرّسم ، أعني أيّهما الأَوْلَى من الآخر؟

*بالطّبع الرسم فنّ، و لولا الفنّ لما كنتُ أتقنُ التّعاملَ مع الطلاّب وأعيشُ معهم فرحة الإبداع خاصّة أنّ التدريسَ فى مجال الفن التشكيليّ متعةٌ.( وكأنّها راوغتني ولم تقدّم لي جوابا شافّا فلم أستوقفها لتعيد لي التّرتيب بوضوح ).

/ وأريد أن أقول أيضا ، أيّهما سبق الثّاني لديك في مجال الفنّ التّشكيلي ، الغرام والهَوْسُ أم الدّراسة الأكاديميّة ؟

* تعلّقى بالرسم كان منذ نعومة أظافري حتى أنّنى كنتُ أجمع كل أقلام التّلوين وأضعها فى مكان خاص بعيدا عن كل الأنظار لمكانتها عندي وكأنّنى أخبّئ كنزا، لذلك كان التّعليم الأكاديمي مكمّلا لقصتى مع الرّسم منذ الصّغر .(الأقلام كنزها أمّا أنا ففي صغري كانتْ الشّكولاطة كنزي الذي أخفيه عن أعين إخوتي).

/ إن كان الإقبال على الرّسم لديك في أسمى معانيه جاء مبكّرا من باب الموهبة مثلا ، فما هي المؤثّرات التي فرضتْ نفسها ومهّدتْ إلى هذا الشّغف الفنّي والإبداعي ؟

*الرّسم كان ينمو مع طفولتى، ولأنّنى من ضواحي مدينة “الحامة ” في الجنوب التّونسي وهي تزخر بمناظر طبيعيّة ساحرة ومتنوّعة بين الجبال والرّوابى ، فكان ذلك كافيا للاحتكاك بالطبيعة والتأمّل في أسرارها ، كما أنّ المطالعة كان لها دور في هوايتي إذ كنتُ أتصوّرعوالم شتّى فى نبض المشاهد المندسّة بين الأحداث اليوميّة التي أعيشها .( ذكرنا الحامّة من جهة طبيعتها الخلابة ولم نتطرّق إلى تاريخها النّضالي الكبير ).

وحتما ربّما شغفك وحبّك للرّسم دفعك للتوجّه إلى اختصاص الفنّ التّشكيليّ في دراستك الجامعيّة دون اختصاص ثان ؟

*أكيد شغفى المفرط بالرّسم جعلنى أتوجّه لأتخصّص فى ميدان الفنون الجميلة خلال تعليمى الجامعى .

/ الإطار المكاني بين سحر الجنوب وواحاته ، جزيرة جربة الجميلة ، أيّ تأثير للمكان في ميْلك وغرامك بالرّسم والتّلوين أساسا ؟

* الإطار المكانى له تاثيره على ميولاتى فى الرّسم لأنّ الإنسان وليد محيطه وهو الجنوب بواحاته ، قريتي “الحامة” تسكننى، أمّا جزيرة جربة تحديدا فلها وقع وإيقاع مختلف ، فهي ذلك المزيج بين البحر والسّماء ،وذلك الهزيج الذي أتمتّع بسماع صوته وهو يمزج بين حركة غصن الزيتون وتمايل نخلة باسقة وهي تنظر نحو السماء ، هو مشهد ساحر أغراني ودفعني إلى الرّسم .( وجزيرة جربة لها تصنيفها العالمي لسحرها وجمالها وموروثها الشّعبي) .

/ هل ترسمين من همس صحراء الجنوب ومن سكون بحرالجزيرة فتأتي لوحاتك هادئة وساكنة ؟ *كل ما يوجد فى جزيرة جربة من طبيعة ٱسرة جذبنى وسكنني ، ولوحاتي هي عبارة عن مزيج بين المشاهد والإحساس العميق الذي يتملّكني جوى مهجتي .

/ وقد ترسمين من ريح الصّحراء و من ثورة البحر فتكون لوحاتك نابضة ومتوثّبة وهائجة ؟

* الطبيعة مثلنا فى حركة دائمة ، تثور مرّة وتسكن مرّة أخرى فنتأثّر بهذه الحركة ،وتكون النتيجة لوحات صارخة وناطقة ومعبّرة .

/ يعني أنّ الكثير من رسوماتك ذات طابع رومانسيّ حتّمه محيطكِ الذي تعيشين فيه ؟ *المحيط يجعل الرّومانسية وليدة الطّبيعة ،فتكون كمعزوفة موسيقية لها رجع جميل يفوق واقع الخيال إلى أماكن فوق زوايا الروح ،وهو أيضا إحساس الأفئدة الملهمة .(كلامها وكأنّه عناوين لقصص كتبها جبران خليل جبران في بعد فكريّ وفلسفيّ ).

/ وهذا الموروث الشّعبيّ الثريّ في منطقتك ، من عادات وتقاليد ورموز وصور أراه مؤثّرا في مواضيع لوحاتك ، أقول هذا من باب السّؤال ؟

*العادات والتقاليد لها تأثير على أعمالى إذ تضيف ذلك الطابع الجميل من صلب موروث شعبي وثقافى يتلخّص فى مشاهد ناضجة ومتكاملة .

/ لوحاتك تولد من رحم المدرسة التّجريدية الخياليّة أم من الواقع ؟

*لوحاتى تشخيصيّة بين الواقع والخيال، أمّا التّجريد فقد جاء فى بعض اختياراتى .(جواب على لسان أكاديميّة لا يفهمه العامّة).

ونحن نتنسّم أخبارك ، فقد رغبنا أن نتعرّف عليك مثل غيرنا من بوّابة المجال الفنّي والإبداعي وقد تلألأ اسمك في عديد التظاهرات الفنيّة في جربة الحالمة ، علمنا أنّك تكتبين

الشّعر ،.وأسألك : هل يسبق القصيد لديك اللّوحة التشكيليّة فتُزْهِرُ منه ، أم العكس : ترسمين لوحتك فيولدُ منها قصيد جميل ، وكلاهما إبداع وتفرّدٌ منك يُحسب لك ؟

*الشعر والرسم أجدهما وجهيْن لعملة واحدة ، إذ تغلبنى القصيدة تارة فأكتبها ،وطورا تجذبنى الألوان فأشكّل بها قصيدة مرسومة لأنّ الفنّ التشكيلي والشعر كوحي ينتابنى فأعتزل النّاس وأختفي بعيدا وأمارسه فى خشوع .(لا أخفي عليكم أنّ ضيفتي غمرتني بباقات من القصائد ملأتْ فضاء الميسنجروظللتُ أتمتّع بقراءتها وقلتُ همسا : طوبى لرسّامة تكتب الشّعر).

يبدو أنّ لوحاتك مزيج بين الخطوط والألوان ، بماذا تفسّرين هذا فنيّا حتّى يفهمك أكثر المتلقّي ومحبّو الفن التشكيليّ ؟

*بما أنّنى إختصاص حفر وطباعة فى تعليمى الأكاديمي ، فرسوماتى ترتكز على الرّسم الخطّى الذي يشترط فيه أن يكون أكثر دقة ، كما أنّ اختلاطى بطلبة الهندسة المعماريّة فى المعهد العالى الفنون الجميلة بتونس العاصمة، جعلنى أهتمّ وأمارس الرّسم معهم ، أمّا الالوان فقد شغفتُ بها انطلاقا من اهتمامي بالضّوء والظلّ وجمال الألوان .

ولوحاتك بخطوطها وألوانها ، مهما اختلفتْ مواضيعها ، هل ترمز إلى الفرح أم إلى الحزن ، وأعتذر عن السّؤال ؟

*الأعمال الفنيّة تلخّص عادة الأحاسيس لدى الفنّان، وتغوص بين زوايا روحه فألخّص ذلك فى دمعة وابتسامة ، ولا يكون للإبتسامة معنى إلاّ إذا ذقنا علقم الألم والحزن ، فنستمتع بهما معًا لأنّ كلاهما حلو المذاق .

هل تحسّين بلوحاتك ذهنيّا أم تكتوين بها إحساسا في جُوَاكِ ؟

*إنّ لوحاتى هي ذلك الاحساس الذى يغلبني كسيل يتدفّق فجأة دون استئذان فيغازلنى ويرثينى ويمدحنى ثمّ أعيش معه كلّ قصصى ،فكأنّنى تلك المرأة التى تقود الثورة وتحلم بالحريّة فتصنعها ،وتلوح مثل وحي يتطلّب منّى الخشوع والانعزال .(صورة للأنبياء لما يتوارون عن الأنظار في تراجيديا الوحي والإلهام ).

هل يمكن أن أقول أنّه لقاء صمتك ووداعتك وهدوئك تضطرّين للتّعبير بالفرشاة رسما ، وبالقلم شعرا ؟

*الصّمت والهدوء والوداعة أراها داخلى ثورة أحاسيس، أجسّدها فى أعمال فنيّة،فالفنّان بطبعه يجسّد مشاعره ويعبّرعنها في مجموعة من ألوان وأشكال يرى فيها ذاته فيبنى تصاميم من عوالم أخرى تختلف عن عالمنا المادي.(من خلال صورتها استلهمتُ هدوءها وصمتها ووداعتها في انتظار لقائي بها لأحكم وقتها بالقول والفعل وأنا متأكّد أنّ صورتها لن تخدعني ).

هل ترسمين لوحاتك بدمكِ الأحمرالقاني ،أم بدموعك الحارّة ،أم بهمس زفراتك، أم بلظى أنينك ، أم بقداسة رؤيتك ، أعني ترسمين بكلّ ما هو حسيّ أو هو وجدانيّ أم أنّك تجمعين بينهما ؟

*نعم أرسم تارة بإحساسي، فأنسى ذاتى وأرسم بدمى فاذكر وطنى وانتمائى العربي وطورا تتدفّق دمعتى فأصمتُ عن فرحتى حتّى تسودّ الألوان في ظلام ، وتتنهّد معى لتناجينى وتجالسنى، وتكون أجمل الحكايا ،فالفن أكاد أقول أنّه بعضي ، بل هو ذاتٌ أخرى تقابلنى وتقاتلنى (جواب فلسفي أدهشني وحيّرني).

وهذه اللّوحات التي ترسمينها ، لمنْ تهدينها في النّهاية ؟

*هذه اللّوحات أهديها إلى كلّ من أحبّنى بصدق ولم أحبّهُ لأنّنى أعرفُ ما تجرّأ عليه قلبي وما أقدم عليه .(ردٌّ وكأنّه لغز لم انبش فيه لأنّي عكس ضيفتي أحبّ كلّ من يحبّني).

هل أنّ الإحساس الذي ينتابك في بداية رسمك للوحتك ، هو نفسه الذي تشعرين به لمّا تكتمل اللوحة شكلا ومضمونا ؟

*الاحساس الذى ينتابنى فى بداية الرّسم هو كالّذى يسلك طريقا لا يعرف نهايته ،وعند الاتنهاء من الرّسم أجدُ أنّنى استكملتُ روحا أينعتْ من عدد لامتناهٍ من الأرواح التى تسكننى.

أسألك من خانة دورك الفني والتربوي ، ماذا يمكن أن يقدّم الفنّ التشكيليّ للإنسان ، أعني هل يحمل قضاياه وهمومه وواقعه وأحلامه ؟

*الفنّ التشكيلى كان وسيكون ذلك العالم الذى يجعل من الإنسان يثابر ويجتهد حتى يحقّق أحلامه ويثبت انطلاقاته ،ويرى ذاته فى مرآة نقيّة لا غبارعليها، فإذا انطلقتْ الكتابةُ من رموز يعنى من رسم ،فهي ستنتهى فى صور ثابتة تعبّر عن أنتاج الإنسان للفنّ ، فلا يمكننا أن نستغني عن الفن مادام الإنسان يشعر ويحسّ.

وقبل أن نختم حوارنا هذا ، ماذا رَسَمْتِ هديّة إلى غزّة وهي قضيّة كل الفنّانين والمبدعين العرب ؟

*هديّتى لغزة كانتْ لوحة “الشهيدة” وقد شاركتُ بها فى التظاهرة التى أقيمتْ أخبرا بجزيرتنا الجميلة جربة ،فى وطننا الغالى تونس الخضراء ،وهي تظاهرة “ألوان الإرادة من رحم الإبادة”.

وتونس الوطن حيث الجمال والتّاريخ والعادات ، حتما لها حضورها البهيّ في رسوماتك ؟

*تونس ،كل حبّة تراب منها هي قطرة من دمى، ولكنّي أقول صراحة أنّ مدينة الحامة مكان مولدى، لها وقع شديد داخلي بنخيلها وبكلّ مافيها من عادات وتقاليد، دون أن أنسى أنّ روحي ولدتْ بجزيرة جربة الحالمة ببحرها وزيتونها ورمالها وتقاليدها ،ولا أستطيع أن أفصل بين المولديْن، فتأثّرى يبدو مزيجا بينهما ،ينسج أهازيجا تريحُ ذاكرتى وتنجز فنّا يخاطبنى من روح موروث شعبي ثريّ .

بماذا تحلمين في مجالك الفنيّ عاجلا وآجلا ؟

* أحلم أن أقيم معرضا شخصىّا بجزيرة جربة ، وهذا إن شاء الله سينفّذ فى القريب العاجل ، كما أتمنّى أن أقيمَ معرضا بالعراق الحبيبة، مهد الحضارات والفنون والثقافة ،و انا لى ميولات فى الكتابة الشعرية والنثريّة إلى جانب الرّسم ، وأرغب أن أنشرنصوصي فى كتاب ، أنا أفكّر في هذا المشروع الإبداعي ومن وعد وفى .

وأيّ تأثير لنصائح وتوجيهات المستشكيل الدكتور عماد نافع في مسيرتك الفنيّة لما التقيتما وهو الفنّان التشكيليّ الفذ ، سليل المدرسة الفكريّة والفنيّة لبلاد الرّافديّن بعظمتها ومجدها ؟

*الأستاذ المستشكيل عماد نافع هو النّبراس الذي أضاء وأنار طريقي، وجعلنى أبصر المرايا التى أمامي بكل دقّة ،وأهتمّ بالتفاصيل، أبصرتُ طريقا فمشيتُ فيه وتأثّرتُ كثيرا بتجربته، بل أقول بمدرسته فى كيفيّة الانطلاق من مضمون اللّوحة التشكيلية لتجسيد اللّوحة المسرحيّة ، وقتها وجدتُ نفسي أزيح الغبار عن جانب من الإبداع كان مختفيا وغامضا ، علما بأن الأستاذ عماد نافع هو رئيس لجنة تظاهرة ” ألوان الارادة من رحم الابادة ” التي أقيمت اخيرا بجزيرة جربة ،وهذا الحدث كان منعرجا جميلا ومهمّا فى حياتى الفنية بكل المواصفات ، ولهذا فأنا مدينة له بالكثير الكثير وسأقتفي أثره كتلميذة تتعلّم من أستاذها وهذا فخر لي .

انتهيْنا من حوار طال كثيرا لمتعة الكلام وحلاوة الحديث ،ووقفتُ للأمانة أمام مبدعة تصرّعلى النّجاح وتحلم بالكثير وهي ترسم لوحاتها من جواها ثم تعبّر عنها شعرا ناضجا حان قطافه ،وكانتْ أجوبتها مزيجا من النّثر والشّعر والفلسفة والقداسة كما الوحي لدى الأنبياء، وتأكّدتُ أنّ توصيات المستشكيل عماد نافع كانتْ في محلّها لمّا عبّر لي عن المميّزات الفنيّة للرسّامة زهراء حريزي ، وحقّا تمتّعتُ بحوارشيّق وتعطرتُ من خلاله بشذى “الحامّة” قلعة النضال ، وبعطر “جربة ” جزيرة الأحلام والجمال والبهاء ، لهذا كلّه أقول لقرّائنا الميامين : “إذهبوا إلى جربة ،ففيها مبدعة ترسم وتقول الشّعر تُدعى زهراء حريزي “ .